只是,总是有那么一些些不爽就是。
他泼辣的娘哼了一声:我看就是读书读傻了。看不起种田的,有本事你吃饭的时候别吃啊,饿着!
阶级要
的事情,种田种地就是农民的事情,士人读书人别参与,参与了就要被看不起。于是呢,在华夏古代就出现了这样的一种状态,那就是“农者不学,学者不农。】1
而在明朝民间的一农舍中,也正在发生着类似的事情。
种地的事情就让擅长种地的老农们去
就好了嘛!
他的儿子涨红了脸:“您别乱说,我可不像他,连家中收割播种都不帮忙。”
而且,他在说樊须小人之后,其实还说了上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!,他认为居上位者,只要
到礼仪周到,
义诚信,那自然会有民众前来归服,为什么非得要自己执着于种地呢?
董仲舒也长叹了口气。
要想个办法好好的甄别一下。
孔子还说“有教无类”,你们怎么不学学?!非得在这儿盯着一字一句抠字眼来理解?
他家算是有点余钱所以可以送他去私塾念书。但却也没钱到可以请短工帮忙,每年收割播种是最忙的时候,他也是要老老实实放下书本去下田干农活的。
……
董仲舒看着天幕,陷入到了深深的惆怅之中。然后又在心中破口大骂―――――后世这些竖子!到底是造了些什么孽呀!
有在田里耕作的农民向他打招呼,他罔若未闻,直冲冲的就走了。
如果后面真的独尊儒术的话,这个局面似乎无解。
理学歪曲太过,现在的儒家还是相对比较开明包容的。
这则故事出自《论语・子路篇》,孔子的确不善农桑,让樊须不如去请教老农,这也是符合他三人行必有我师焉”的一贯看法的。
【孔圣人都说种地种田是“小人”所为,不是君子所为!那我们这些读书人当然要离这些事远一点,免得被看成是“小人”。】
【其实站在孔子的角度也不难理解,你拜我为师肯定是跟着我学习治国育人的理论,结果却来问怎么种菜和种地,而且问了一遍没得到答案又问第二遍。那孔子觉得他执迷于这些小
,却反倒弃读书大
为不顾,生气之余骂他是小人,这也很好理解,对吧?】
他内心忽然闪过一个念
,只要将一个人捧上圣位,那他的话似乎天然就变得是正确的,甚至有可能无视当时的
语境。
他又觉得气愤。要是后世的酸儒们在他面前的话,非得拿大戒尺抽他们不可!
【这里的小人当然不是指品格上和
德上的
人,而是说,眼界小,见识小。】
而且,他除了治学之外,也是个有野心的人。不然在原本的历史上,也不会把天人感应这一些东西
入进儒家的学说里。现在不过是多
一些,多改一改而已,这没啥。
但,问题是,这种改动不会是没有尽
的吧?
董仲舒点点
,的确是。
到了播种和收获的时候,他的家人在田中忙碌,从早到晚。
糟了。 董仲铎想到这里,颖紧眉
,大概已经知
后世之人会怎么来看这句话
对农事如此不屑、对家人劳累不
不顾的人,即使当上了官,也绝对不会是一个爱民如子的好官!
而他端坐于家中,摇
晃脑的看着手里的圣贤书,对家人的劳累视而不见。
他是想要将樊须往上位者来培养,那自然会对他的行为叹气。
穿长衫如瘦高竹竿的书生从田间经过。
全国总到达里,认系,自大,人
口经知
后世之人会怎么来看这可话。
他似乎是闻到了什么臭味,掩起衣袖遮住口鼻,眼中
出嫌弃和轻视之色。
脑子有包吗?
但这段话真的并不是孔子鄙薄农人,而是每个人所
地位看待角度的不同。
读书对他而言不是明理,只是往上爬的工
而已。
【但后面,当儒家把孔子捧为了圣人,将他的话定为不可违逆不可质疑的圣言之后,这件事情的
质就变了。】
一家之主的老农摇着蒲扇,看着自己的儿子: 这仙画中的书生,不就和你一样,看不起种田的。读书都读到狗肚子里了。”
【孔子有一个弟子,叫
樊须。这个樊须呢,平时对种田种菜比较感兴趣。有一次,他向老师孔子请教种田的问题,孔子回答说,我不如老农。樊须又请教了种菜的问题,孔子又回答说我也不如那些种菜的老菜农。樊须走了后,孔子有点生气,就说,“小人哉,樊须也。”】
【当然了,
为农耕文明,儒家并不是轻视农桑,相反,他们认为农是国之
本,对农桑一事很看重。但他们认为,每个阶级都有每个
不待他细想,后世女子路小柒的声音已经娓娓
来――――
他对房玄龄和魏征说:“我大唐取士,决不能让这样的人混入其中!”
李世民冷哼一声,仙画中的这书生看得他很生气。