困难。

        但每代只传一人，所以份特别隐秘，连魔门的人，亦不知谁是花间派的

        最心分的传承。

        邪异行为，功夫路数上亦追求有中寻无，妙手偶得的意境。再则派是个偏向极端

        际，篡位权臣四起，德沦丧，一帮出高门大阀的公子出于对黑暗时局的忧仇

        刺客所奉行的准则与正常人是不同甚至截然相反的，必须时刻准备着抛家弃

        阶层在汉武之世遭受重挫。

        子、背叛亲朋。也正因此，当他们失去奉养，要入正常人的社会，也必然最为

        愤慨，选择了与主社会相对抗的人生态度，相信花间的成立。

        于

        亦当在此时，与魔门其他派相比，花间份属主社会的边缘团，这一

        补天阁是游侠一派，春秋战国之世，刺客可以堂而皇之活动于主历史，但

        花间派的弟子无不是翩翩佳公子，俊雅风，如此才能翱翔众名花之间，以

        的传承如此神秘以及补天阁的武功在两派六中并非特出的主要缘由。

        下人所恶，是以邪极列名魔门，为世所恶，亦可理解。

        风雅，同样也使得他们与其他魔门中人格格不入。是以花间一脉几乎注定得不到

        ，相信刺客阶层中的许多人都对这样剧烈的份转换非常不适应。

        然而花间传人的出以及他们对于主社会的相对入程度，却又使得他们

        难以接受的东西，故被人归之于魔门之列。

        属决定了它在魔门两派六中的尴尬地位，而花间传人传承自世家大族的自命

        无情对有情，伤透天下女子的心，花间派的高手，即使被杀死时，亦不会出任

        鼎三年（公元前一百一十四年）又令杨可告缗，从此「杨可告缗遍天下……商贾

        对于魔门同伴，相对而言保持着一分天然的优越感。

情后再出情，始能以超然的心态把握情的真义，对很多人来说这正是不折不扣的

        书画艺术的成形当在两汉之际，书画词赋本属高门大阀的专利，然则魏晋之

        他们一下子由门客甚至是国士的上层社会沦落为遭受主社会排斥的边缘团

        天莲宗，商贾阶层的黄金时段便是从春秋战国至西汉初年。

        二十家」邪极的门人在汉末乱世中亦曾有过进入主的机会，董卓、曹甚至

        中家以上大率破」此后的时间里面，在儒学笼罩一切的语境下，商贾一直被排斥

        女，若女子强行修练，必有奇祸。

        以保证花间派不致绝传。

        的宗派，认为人的真情可凌驾一切德之上，以艺术，发展出一套正统教派

        传人。他们有所谓「护派尊者」专责保存派内各代传人的笔记心得和派内经典，

        当日家资亿万的大商贾地位可比王侯，司迁称之为「素封」在当时的主

        元狩四年（公元前一百一十九年）汉武帝行算缗令，对商贾征收财产税；元

        邪极，其实就是以盗墓为主的门派，盗墓亦是源远长的一大行业，有汉

        该是知悉这批典籍藏在甚么地方，且必须是女儿，因为花间派的武功宜男不宜

        曾专门为之设立「摸金校尉」、「发丘中郎将」的职位。然则这等营生终究为天

        社会中占据着重要地位。然而与魔门其他派阶层一样，正于成形阶段的商人

        刺客团的特征决定了他们不可能有真正意义上的伙伴，这同时也意味着刺

        何狼狈难看的样子。

        「护派尊者」并不是花间派的人，只是代加保花间派的典籍，更严格点说

        一代，邪帝谢泊之类的行当更是盛况空前，以致刘立国时便要「以秦始皇守冢

        客团哪怕在魔门这个利益共同中，也是于边缘的位置。这或许也是补天阁

        随着大一统帝国的建立，刺客们的黄金时光随之嘎然而止。